( و اللّه لو لا رجائي الشّهادة عند لقائي العدوّ لو قد حمّ لي لقاؤه لقرّبت ركابي ثمّ شخصت عنكم فلا أطلبكم ما اختلف جنوب و شمال طعّانين عيّابين حيّادين روّاغين ) امام عليه السّلام آرزوى شهادت در راه خدا را داشت و با صبر تمام انتظارش را مىكشيد . آن حضرت در اين باره مىفرمايد : « ارزشمندترين مرگ كشته شدن در دفاع از حق است و سوگند به كسى كه جان فرزند ابو طالب را در دست دارد كه هزار ضربه شمشير براى من سبك‌تر از مردن در بستر به حال نافرمانى خدا است . » « 1 » ( إنّه لا غناء في كثرة عددكم مع قلّة اجتماع قلوبكم ) فزونىشمار ، در صورت تفرقه دلها سودى ندارد : « جنگشان ميان خودشان سخت است ؛ آنان را متحد مىپندارى ولى دلهايشان پراكنده است زيرا آنان مردمانىاند كه نمىانديشند . » « 2 » اين آيه درباره يهود نازل شده است « 3 » ولى اكنون درباره مسلمانان درست مىباشد و اين راز عقب‌ماندگى و خوارى آنان است . ( لقد حملتكم على الطّريق الواضح ) امام عليه السّلام آنان را به راه امان و سلامت رهنمون ساخت كه هر كس تا پايان در آن گام بردارد ، رهايى مىيابد و هر كس از آن رويگردان شود ، سقوط مىكند و با دست خويش ، خود را هلاك مىسازد .

--> ( 1 ) . « إنّ أكرم الموت القتل و الّذي نفس ابن أبي طالب بيده لألف ضربة بالسّيف أهون عليّ من ميتة على الفراش في غير طاعة اللّه » خطبه : 123 . ( 2 ) . بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ حشر / 59 : 14 . ( 3 ) . نك : تفسير قرطبى : 6 / 240 ؛ تفسير طبرى : 28 / 47 ؛ تفسير ابن كثير : 4 / 341 .